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  • 谈佛教教育

    讲师道，供佛像，是要我们看到祖先的神位、佛菩萨的塑像，就想到孝敬（饮水思源）、见贤思齐。至于佛前供‘水’、‘花’、‘灯’、‘果’和‘香’，就是要我们一看到这杯水，就想到我们的心要像水一样清净、平等；佛前供‘花’，代表修‘善因’、修‘六度万行’，因有好的花，才有好的果；供‘四果’是教我们看到果时，就能想起佛的四种果德：‘常、乐、我、净’；‘灯烛’代表智慧、光明，也说明了‘与其咒诅黑暗，何如点亮蜡烛’...

    张有恒

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08140155121.html

  • 禅宗语录的特色

    教是鬼神簿、拭疮疣纸。四果三贤初心十地是守古冢鬼，自救不了。”(《五灯会元·卷七》)这段俗语旨在告诉世人，学禅必须亲身体悟，任何人都帮不上忙，只有自己才能解放自己：并且只有打破凡圣、迷悟之间的对立，...

    远　尘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16403060850.html

  • 有部思想的特色与业力观（下）

    正见，谓他音声及内如理作意，如　　是等经说能作因，故此六因是佛所说，是故尊者依　　经作论。”　　4、 六因显四果大毗婆沙论卷二一云：　　“有为法流转世故有囚有果，无为不南故无因果。　　”　　“有为法有...关系又如何呢?婆沙论卷一六云：　　“欲以六因显示四果，令其（外道等）明了，如观　　掌内阿摩洛迦（庵摩罗果）。谓以相应俱有二因，　　显士用果；以同类、遍行二因，显等流果；以异熟　　因显异熟果；以能作因显增...

    林福神

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22545967066.html

  • 解脱道与佛菩提道的联系

    修。一直到六地满心位，烦恼障现行悉断，才成就四果解脱。六地菩萨是在很自然的情况下取证灭尽定，成俱解脱大乘无学。　　2大乘菩提道涵盖了二乘解脱道。菩萨明心见性证得般若总相智后，不久即会渐渐通达二乘法——...见道一起完成，七住菩萨在亲证如来藏的同时断除身见、我见，完成了初果解脱。菩萨十住位眼见佛性，现观世界如幻，贪嗔痴转薄，成二果解脱。到十回向位的菩萨成就如梦观的时候，贪嗔就断除了，成三果解脱。初地菩萨...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23481268142.html

  • 理净法师答：何为苦、集、灭、道？

    先后证得四果罗汉，名为“三转法轮”。这“苦、集、灭、道”也就成为佛教的根本教义，是大小乘共同修学的依据和教法，称为“四圣谛”。 ...解脱。佛说此是“道”，也是真实不虚，名为“道谛”。所以“道”是通达的意思，能通至涅槃，故名为道。 在此四圣谛中，苦、灭二谛是果，...

    理净法师

    理净法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/04/17210074139.html

  • 佛教是觉悟的教育,而不是宗教

    高低广狭不一样，所以菩萨有五十一个等级，小乘阿罗汉有四果、四向，八个等级，如学校读书，小学有八个年级，大乘佛法有五十一个年级。这是佛教的基本常识。（文/明诚居士） 菩提书童...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22521575550.html

  • 印祖所说，示在家居士佛七章程。

    一切大小乘法，皆仗自己戒定慧力，了生脱死。勿道具缚凡夫不能了，即已证初二三果之圣人亦不能了。四果阿罗汉，方了。此约小乘说。若约圆教说，五品位所悟，与佛同俦，而见惑尚未能断。五品后心，断见惑即证初信。此位...再念佛时，即礼佛三拜，或多拜毕，即念赞佛偈，念毕，绕坐皆照前。唯念佛毕，不念发愿长文，但念愿生西方净土中四句即已，礼拜而退。早或二时。午饭后二时。晚课与早课同。夜间再念一次佛，仍照早饭后章程。念毕发愿...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20333391025.html

  • 梵网经菩萨戒略注：别请僧戒

    指知客师，知事报言：“以平等心次第请者，即得十方贤圣僧，其福甚大，能满所愿。”小乘以初果二果三果为三贤，四果阿罗汉名圣，大乘以十住、十行、十回向、名为三贤，十地菩萨名圣，以平等心次第请，能请到十方贤圣僧，得...

    圣一法师讲述

    |菩萨戒|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/19351394202.html

  • 中国的佛塔

    为中国最早的佛塔，其塔九层，高二百尺，四方式，是一座阿育王塔。据称白马寺塔是“犹依天竺旧状而重构之”（《魏书》），已显露了中印建筑融合的迹象。从此，白马寺的佛塔就作为神州第一塔的范本样式，对于周边地区及后世产生着深远的影响。造塔时有等级之不同，唯佛的舍利塔是十三级，辟支佛是五级，四果阿罗汉是四级，三果阿那含是三级，二果斯陀含是二级，初果须陀洹是一级。 　　佛塔起初乃为收藏佛之舍利而建，后来逐渐...

    王红军

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07053095588.html

  • 天台修证次第要略——在首届戒幢论坛上的讲话

    *欲、食欲、睡欲，对这个欲界当中感受到的快乐没有掉了，他感受的是色界禅定的快乐。当这个时候，他其实已经证得三果罗汉了，初果罗汉他对欲界还是有快乐的感觉，因为他遇到事相还是不究竟。所以说，当他对于这个四...里面的觉受，所以当他这个觉受破过去以后，他证四果罗汉，入灭尽定。这个四禅八定最后的境界：超出三界。所以欲界九品思惑，四禅八定每一定都有九品思惑，八九七十二品，加上欲界的九品就是八十一品思惑。 　　他...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21112163439.html
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